Bây giờ thì tôi chẳng thiết giữ chồng nữa, có ra sao thì ra, tôi chỉ sống với đứa con, chỉ còn nghĩ chuyện chăm sóc con cho chu đáo là được.

Vì người chồng ấy, tôi đã cố gắng giữ gìn suốt mấy năm qua, nhưng anh ta vẫn chứng nào tật ấy, vẫn chơi gái, vẫn đua đòi và không quan tâm gì đến vợ con cả. Cái gì thì cái, con người cũng chỉ có giới hạn chịu đựng nhất định thôi.

Tôi lấy chồng, đó là người đàn ông tôi yêu thương hết mực. Hai chúng tôi hứa hẹn sẽ chung tay, chung sức, vì nhau mà cố gắng phấn đấu, chung sống tốt. Ngày yêu nhau, biết bao nhiêu là kỉ niệm đẹp, chúng tôi trao cho nhau tình cảm chân thành và sự quan tâm, hết lòng hết dạ vì nhau. Tôi cứ tưởng, hôn nhân sẽ hạnh phúc lắm, vợ chồng sẽ yêu thương nhau nhưng được vài năm, anh thay lòng.

Khi tôi mang bầu, anh đã có nhiều biểu hiện khác lạ. Anh bảo bầu bí không chiều được chồng nên anh phải ra ngoài tìm thú vui khác. Ban đầu tôi chỉ nghĩ, anh chỉ mải vui vẻ nhậu nhẹt với bạn bè nên hay về khuya, nhưng sau tôi phát hiện ra, anh đã vì tôi không thể chiều chồng khi có bầu mà anh lăng nhăng bên ngoài, gái gúi linh tinh. Anh bắt đầu ngoại tình từ khi đó. Và cũng chính từ khi đó, tôi không còn coi lanh là chồng nữa, tôi đã chỉ biết sống cho mình và cho con!

Sau này, tôi phát hiện. Vì để động viên tôi sinh nở, anh đã quỳ gối van xin. Anh bảo tôi hãy tha cho anh, sẽ không có lần sau nữa. Nhưng mà, sau khi tôi sinh xong, phải kiêng cữ thời gian dài, lại còn bận chuyên chăm con, tôi trong mắt chồng trở thành người vợ bù nhìn. Anh lại chứng nào tật ấy, lại đi dan díu với các cô gái khác và khiến tôi trở thành người vô dụng.

Bây giờ, dù tôi



2 tháng nay, hai vợ chồng tôi không động vào người nhau, tôi rùng mình khi anh chạm vào tôi. Tôi luôn hắt hủi anh. (ảnh minh họa)

có bắt quả tang anh cũng lại van xin tôi. Anh bảo, đàn ông ai cũng thế, nếu như vợ không đáp ứng được, họ sẽ tự tìm niềm vui ở những chỗ khác. Anh cũng vì vậy mà ham vui nên mới phản bội tôi. Nhưng giờ, anh cứ hứa thôi rồi được vài ngày lại thôi. Tôi chán luôn, không buồn nghĩ tới chuyện chồng con nữa.

Chỉ cần nghĩ đến chuyện anh ân ái với người khác rồi lại về cưng nựng tôi mà tôi thấy rùng mình. Bây giờ, con tôi còn nhỏ, tôi cũng chẳng muốn ly dị vì sợ con khổ. Nhưng tôi cứ mặc kệ, tùy anh, thích làm gì thì làm, thíc đi với ai thì đi. Tôi không còn bận tâm anh qua lại với ai và với bao nhiêu người nữa. Tôi dường như đã vô cảm rồi.

2 tháng nay, hai vợ chồng tôi không động vào người nhau, tôi rùng mình khi anh chạm vào tôi. Tôi luôn hắt hủi anh. Giờ tôi tập trung cho công việc và con cái, nếu như, sau này, anh có ly dị thì tôi cũng có chút vốn liếng riêng mà nuôi con. Tôi đang lập 'quỹ đen' để phòng bất trắc. Chẳng tội gì mà không làm vậy, vì tôi đã quán chán người chồng bội bạc này rồi. Chẳng còn cơ hội cho anh quay đầu lại nữa. Chỉ hi vọng, anh sẽ không phải là loại chồng đi gái rồi về nhà đánh đập vợ con. Còn giờ, anh thích ngủ với ai thì ngủ, tôi chẳng bận tâm nữa. Tôi đã quá chán anh rồi! 

Chúng tôi vượt gần 100km từ thành phố Đồng Hới (Quảng Bình) về với bà con tộc người Arem ở xã Tân Trạch, Bố Trạch để diện kiến một "dị nhân" đặc biệt của đại ngàn Trường Sơn. Chứng kiến tận mắt màn ngậm chiếc rựa nung nóng đỏ của "thầy lang" này, người viết không khỏi rùng mình.

Huyền bí từ phương pháp "phun lửa chữa bách bệnh"

Sau chuyến hành trình mải miết trên con đường độc đạo hun hút vắng bóng người qua lại, bốn bề chỉ núi rừng, chúng tôi đã đặt chân đến bản làng của tộc người Arem (thuộc dân tộc Chứt) Quảng Bình. Các nhà khoa học khẳng định, người Arem có gia tài văn hoá rất đặc biệt. Họ có ngôn ngữ, có phong tục với những bí ẩn lạ lẫm, chưa khám phá hết.

Năm 1956, khi lần đầu tiên người Arem được phát hiện, họ chỉ có trên dưới 100 người. Cuộc sống người Arem nguyên thuỷ trong những hang đá hoặc dưới rèm đá ở rừng già Phong Nha - Kẻ Bàng, thuộc huyện Bố Trạch (Quảng Bình). Thời điểm đó, nhiều ý kiến cho rằng, người Arem ngoài cuộc sống ăn lông ở lỗ ra họ không có bất cứ tài sản nào về tinh thần. Thế nhưng mới đây, họ bắt đầu "hồi sinh" mạnh mẽ. Chuyến ghé thăm Tân Trạch lần này của chúng tôi lại có chủ đích gặp gỡ một nhân vật cụ thể nhưng cũng rất đặc biệt. Có người ví von, ông chính là một báu vật văn hóa của bản làng người Arem: "Dị nhân" ngậm lửa chữa bệnh - thầy lang Đinh Rầu. Đinh Rầu nguyên là Chủ tịch UBMT xã, hiện là già làng kiêm thầy lang chữa bệnh cho người dân trong và ngoài xã Tân Trạch. Theo phong tục "nối dây", ông có tới 2 vợ và 7 người con.



Ông Đinh Rầu với màn "thổi lửa chữa bệnh" có một không hai.

Trong ngôi nhà sàn xập xệ, ngổn ngang đồ đạc, một cuộc sống kỳ bí với những khả năng siêu biệt từ con người này đã hấp dẫn trí tò mò của chúng tôi. Qua một quá trình được truyền dạy từ các thế hệ cha ông đi trước và sự tự rèn luyện của bản thân, ông có thể dùng công lực của mình để chữa bệnh cho cộng đồng, mà không phải dùng bất kỳ thứ thuốc nào ngoài pháp thuật "thổi lửa để trừ bệnh". Đây là khả năng kỳ biệt, mà đi khắp Việt Nam này chỉ ông làm được.

Nếu có cơ hội được diện kiến phương pháp chữa bệnh "độc nhất vô nhị" của ông, hẳn không ai không trải qua những phút giây hãi hùng. Với hành động chữa bệnh bằng ngậm dao (rựa) nung đỏ trong than củi, hà hơi, thổi khí nóng và đọc câu thần chú, ông Rầu đã chữa được bệnh cho rất nhiều người dân, kể cả cán bộ công tác trên địa bàn. Các bệnh ông đã chữa khỏi là gãy xương, đau xương, hóc xương, bong gân, chảy máu, dao cắt chặt phải, thoát vị đĩa đệm..., thậm chí có nhiều trường hợp bệnh nhân bị gãy xương, thối thịt hay trâu bò, gia súc bị chém lở loét, khi mang đến ông vẫn chữa lành. Nhiều người bệnh bị đau nội tạng mà không phát hiện ra nguyên nhân, bằng phương pháp dị biệt của mình, ông vẫn chữa "êm ru".

Ông Đinh Rầu cho biết, phương pháp chữa bệnh này được ông ngoại truyền dạy lại từ năm 13 tuổi. Phải trải qua một quá trình tu luyện, học tập với những chế độ nghiêm ngặt như: Không được gần phụ nữ, con gái; không được ngả tay mở miệng xin xỏ ai bất kỳ thứ gì; nếu có bị chửi cũng phải nhẫn nhịn không được phản ứng lại; thức ăn chua, ôi thiu, mắm ruốc tuyệt đối không được đụng vào; hằng ngày chỉ được uống nước sương đọng trên các tàu lá... Khoảng thời gian này kéo dài suốt 6 năm, ông bảo phải làm sạch cơ thể mình thì mới chữa được bệnh cho người khác. Thủ tục của buổi chữa bệnh gồm có 7 miếng trầu (có vôi), 7 miếng cau, 7 lá cây rừng, 7 cây nến làm từ sáp ong rừng và 7 điếu thuốc do người nhà ông Rầu tự làm. Để thực hiện buổi "thổi lửa trừ bệnh", ông Rầu phải xin phép Giàng, các đấng siêu nhân của núi rừng và cầu tế bằng những lễ vật đơn giản đó trong một thời gian khá lâu. Nếu được chấp nhận (theo dấu hiệu chỉ mình ông biết) thì ông mới vào bếp, nhóm lửa và nung dao. Chiếc dao (rựa) sau khi nung đỏ rực trong bếp củi đượm than sẽ được ông nhấc ra rồi cho đầu dao vào miệng ngậm. Giây phút đó, những người tận mắt chứng kiến không khỏi sợ hãi. Là người được ngồi gần ông nhất, người viết còn được nghe những tiếng xèo xèo phát ra từ trong miệng thầy lang này. Thậm chí tàn lửa còn bắn tung tóe trong mồm ông nhưng ông không hề bị bỏng. Ngậm được một lúc thì ông đưa chiếc dao ra khỏi miệng rồi thổi một luồng khí nóng vào chỗ đau của người bệnh. Bàn tay ông xoa qua xoa lại vết thương, miệng lẩm bẩm câu chú chỉ riêng ông hiểu. Mỗi buổi làm 3 lần, làm đến khi nào khỏi thì thôi.

Theo tiết lộ của Bí thư xã Tân Trạch Nguyễn Trí Sỹ, từng được ông Đinh Rầu chữa bệnh, bàn tay ông có một khả năng rất đặc biệt, khi nó đặt lên vết thương, thì lập tức nơi đó sẽ không còn cảm giác đau nữa. Tuy nhiên, khi ông bỏ tay ra, thì lại đau bình thường (?!). Ông Sỹ chống tay lên cằm như suy ngẫm: "Cứ như từ bàn tay ấy truyền sang một luồng khí ấm nóng, cảm giác rất lạ, nhưng rất dễ chịu". Cách chữa bệnh của "dị nhân" này không phải khỏi ngay lập tức, hay ngày một ngày hai mà cũng phải "điều trị" lâu dài, có khi 2 - 3 tháng. Nhưng phần lớn những bệnh nhân tìm đến ông Rầu đều có kết quả tốt, chuyển biến tích cực. Và thủ tục cuối cùng, sau khi chữa khỏi, người bệnh sẽ làm mâm xôi gà đến nhà thầy lang để cúng cảm tạ tổ tiên. Hôm đó cả gia đình nhà ông Đinh Rầu và gia đình người được chữa sẽ ngồi lại ăn cỗ với nhau trong tiếng cười và những lời cảm ơn, chúc mừng.

Được biết, đã có không ít người bệnh từ Thanh Hóa, Nam Định, Quảng Trị, Huế, Đà Nẵng... tìm về xin chữa trị.

Vết thương sâu hoắm để lại trên chân em Y Mão - người được ông Đinh Rầu chữa lành.

Những nhân chứng sống

Phương pháp chữa bệnh mà chúng tôi vừa được chứng kiến tận mắt có vẻ mang dáng dấp những câu chuyện kỳ bí nhiều hơn là thực tế. Nên để xác thực hiệu quả của nó, người viết đã tìm đến gặp một số nhân chứng, vốn là bệnh nhân của thầy lang Đinh Rầu để kiểm nghiệm kết quả.

Anh Nguyễn Thành Phú, nguyên Đồn trưởng Đồn Biên phòng 593 đóng gần địa bàn bị thoát vị đĩa đệm lâu năm. Khi việc đi lại khó khăn, sinh hoạt bất tiện, anh đã tìm đến nhờ ông Rầu chữa giúp. Lúc đó với tư tưởng "có bệnh vái tứ phương", nhưng thực lòng anh không dám hy vọng nhiều vào phương pháp chữa bệnh là lạ này. Thế mà qua 2 tháng chữa trị, anh không còn đau nữa và có thể đi lại nhẹ nhàng. Anh Từ Minh Phương, cán bộ kiểm lâm đóng tại Trạm 39, ngay sát cổng vào bản Tân Trạch đã xác nhận với PV báo ĐS&PL, việc chữa trị bằng phương pháp "có một không hai" này của ông Đinh Rầu đã chữa khỏi bệnh cho nhiều người, trong đó có ông Phan Văn Bình, cán bộ tăng cường của xã. Ông này bị tai nạn xe máy, gãy xương sườn, xương quai xanh nhưng do ở xa cơ sở y tế, nên trong trường hợp khẩn cấp, mọi người đã đưa nạn nhân đến nhờ ông Rầu chữa. Thật kỳ lạ, với cách "thổi lửa chữa bệnh" của mình, thầy lang Rầu đã chữa khỏi vết thương của ông Phương.

Nhìn mấy đứa bé Arem đang chơi đùa, chạy nhảy trên đường bê tông của bản, Bí thư Sỹ chỉ cho tôi cô bé mặc áo đỏ có tên là Y Mão rồi bảo: "Cô bé này nhìn thế chứ hồi trước bị tai nạn gãy đùi, lòi xương, thịt xung quanh đã bắt đầu bị thối, có bốc mùi hôi... bệnh viện trả về rồi đấy. Bố mẹ nó hoảng quá, ôm con sang nhờ ông Đinh Rầu chữa cho, giờ thì có thể chạy nhảy tung tăng rồi". Qua vết sẹo sâu hoắm để lại trên bắp chân Y Mão, cũng đủ nhận thấy tai nạn đến với cô bé lớp 3 này nghiêm trọng như thế nào.

Vừa rồi trong cơn bão số 10 quét qua tỉnh Quảng Trị, ở bản Tân Trạch cũng có hai trường hợp bị gãy chân tay. Anh Đinh C'Rai (23 tuổi) bị cây đổ gập trên đầu, máu chảy bê bết, chân phải gãy, bản thân anh thì bị ngất xỉu tại chỗ, mọi người tưởng đã chết. Do gia đình không có tiền đưa đến bệnh viện chữa trị nên đã đưa sang nhờ ông Đinh Rầu. Anh Đinh Trặp (23 tuổi) cũng bị cây đổ đè trúng làm gãy tay trái, cũng được ông Rầu "ra tay". Đến nay cả hai đã phục hồi bình thường, có thể đi rừng kiếm sống. Hôm gặp chúng tôi, các anh vừa đưa vết thương ra cho mọi người xem vừa nhoẻn miệng cười rất thật. 

Theo Lĩnh trọc, giang hồ có những chiêu săn chân dài rất độc mà thanh niên bình thường không bao giờ nghĩ ra, khiến chân dài không thể cưỡng lại được.

Nhìn và chỉ tay là săn

Lĩnh trọc thuộc dạng giang hồ hài hước, bảo với tôi rằng, đại ca của y là Tứ đen giống trắm cỏ, ăn tạp tới mức nhuốm mùi phân lợn trong ruột. Có tý tiền nhưng cứ nghĩ mình là đại gia, đi đâu phải có dàn chân dài phục dịch kiểu như thuê mướn ở phố đèn đỏ của châu Âu.

Mà Tứ đen có kiểu hành xử rất khó chịu rằng, mỗi lần đi là một lần chân dài khác nhau, chứ không sử dụng chung, không đụng hàng. Thế nên, đám đàn em như Lĩnh nhiều lần chạy đến ựa cơm mà không tìm đủ số lượng chân dài cần thiết. Nhiều lần, Lĩnh mượn cả gái vũ trường, quán bar, mông má lên, trong đêm tối nhập nhoạng đại ca cứ tưởng nhà cấp bốn là nhà 1 tầng ở quê có móng vững chãi...

Với giang hồ choai choai, mới nổi như đám của Lĩnh và những nhóm giang hồ khác, việc săn chân dài ở vũ trường, quán bar đơn giản. Thực tế, chân dài vào vũ trường quán bar, vũ trường, ăn mặc hở hang, uống rượu như uống nước, múa may quay cuồng theo tiếng nhạc kích động... không thể là con nhà lành được. Con nhà lành không đi chơi vào cái cung giờ nửa đêm, vào những nơi mà chỉ có người lớn, giới ăn chơi, đầy bản lĩnh mới dám thực hiện ấy. Đấy là hàng bẩn, hay còn gọi là "rau bẩn".

Lĩnh giới thiệu cho tôi một cái tên rất khó chịu khác là Tiến "thần chết", được lên đời với cái tên chuyên săn hàng vũ trường, quán bar. Khác với biệt danh khủng, gã cao to khá ăn hình, Lĩnh cười bả lả: "Sư tỷ à, nghe thì rợn thế thôi, thằng này là thợ săn thượng hạng đấy. Nó chỉ cần nhìn một cái, chân dài phải theo ngay, nếu theo thì sẽ được sung sướng thỏa thích một lần rồi chẳng bao giờ được sung sướng nữa".



Đã yêu giang hồ rồi, chỉ có giang hồ bỏ, còn chân dài thì không thể tự quyết định chuyện tình cảm của mình dù rằng đã hết duyên (Ảnh minh họa)

"Mà, cái đám chân dài chơi bời ấy, một ngày nó không được sung sướng, nó chịu sao được. Nhu cầu chuyện ấy của chúng nó hư hơn phụ nữ bình thường nhiều. Chúng uống rượu, cắn lắc, đập đá, hút cỏ... vào rồi, cộng với tiếng nhạc và những màn nhảy khêu gợi của vũ công, làm sao chẳng tớn lên cơ chứ!".

Vì được Lĩnh giới thiệu là sư tỷ nên Tiến thần chết bỏ qua thủ tục xét hỏi đối với tôi. Tiến thẳng thắn rằng: "Em có 10 năm lăn lộn ở vũ trường, quán bar rồi. Đám chân dài vào đây, chẳng đứa con nào nhà lành cả. Nếu con nhà lành hoặc phụ nữ bình thường, họ chỉ vào một lần cho biết cái không khí khác lạ và hiểu tiếng nhạc nó chát chúa ra sao là đã chạy mất mật rồi, chắc chắn họ không vào đến lần thứ hai".

"Chân dài chơi bời nó nghiện đi vũ trường, đi bar như nghiện ma túy. Cả một số đứa tự nhận là diễn viên, người mẫu, ca sỹ gì đó... đi bar nhiều, cũng chẳng ngoan hiền gì. Ở vũ trường, quán bar những chỗ đó dễ đưa con người ta vào chỗ sa ngã lắm".

Đánh phủ đầu

"Chân dài hư hỏng cũng có năm bảy loại. Một số đứa, cứng đầu ra phết, chắc cũng có đại giao bao, khi gặp bọn em, đại gia cũng về nhì hết. Bảo không nghe, nói không được, đánh. Cứ đầu mà táng, mặt mà phang... Chúng sợ lắm. Khi bị như vậy, chúng biết là đòn của giang hồ nên trật tự ngay", Tiến thần chết kể tiếp chiêu săn chân dài ở vũ trường.

Chẳng thế mà cách đây chưa lâu, ở một vũ trường tại H.P., màn đêm đen kịt lại pha thêm tiếng rú, hét đến khó hiểu. Hóa ra là một chân dài bị giang hồ xử lý vì thất lễ. Khó hiểu như thế nào là thất lễ của đám giang hồ choai choai này lắm. Thích thì chúng chiều, bắt đi kè kè, chán thì chúng hất ra đường, bắt phải nhìn, phải chứng kiến để những ham muốn dục vọng trở thành cuồng vọng khiến chân dài đau đớn về thể xác và tinh thần.

Đại ca của Tiến thần chết thích chân dài tự nhận mình là người mẫu (nghiệp dư tên Thùy Hương, mới dạt từ miền Tây ra. Chân dài này ăn nói nhỏ nhẹ, dáng người thon gọn nhưng khuôn mặt thì trời ơi, đầy tàn nhang. Chỉ vì thích tiếng nói, nhìn cái dáng mà đại ca của Tiến thần chết phải chiến nhau với Tứ đen để giành giật em Thùy Hương. Tứ đen thì chiến với một đại gia. Vị đại gia này đã phải bỏ cuộc chơi khi vợ anh ta phát hiện ra chuyện đi vũ trường với gái và mua một can xăng về nhà với tuyên bố: "Bà không dùng được thì chẳng đứa nào dùng được cả. Cháy là hết".

Vừa giải quyết xong đại gia thì Tứ đen lại đụng phải Vinh lỳ - đại ca của Tiến thần chết. Hai đại ca này đụng hàng, hai đệ là Lĩnh trọc và Tiến thần chết phải vào cuộc. Cả Tiến và Lĩnh đều săn và phát hiện ra, chân dài Thùy Hương chỉ được vỏ, chứ "nội thất" thì nát bét và được nâng cấp nhiều lần rồi.

Biết thế, cả Tứ đen và Vinh lỳ đều bỏ qua. Thế là chân dài Thùy Hương thành hàng chung. Biết thân thế của mình bị bại lộ, chân dài Thùy Hương hiểu luật chơi nên nịnh bợ Lĩnh trọc và Tiến thần chết rằng: "Bọn anh kiếm cho em một anh đi. Tối về đi một mình cực lắm, khi các anh cần, em phục vụ miễn phí ...". Tiến bảo nghe giọng nói ngọt như mía lùi của gái miền Tây, không biết về ả, không thích mới là chuyện lạ.

Theo Lĩnh "trọc", đánh phủ đầu có nhiều kiểu, đánh bằng chân tay, nhưng cũng có thể đánh bằng chiến thuật. Nghe có vẻ cao siêu, tôi tò mò, Tiến "thần chết" nói: "Chiến thuật gì đâu chị. Nói chữ cho oai chứ nhìn thấy con nào được, ưng mắt thì nhắc mấy thằng phục vụ ở vũ trường để ý xem nó đi với ai. Phục vụ chỉ đến vỗ vai, nói nhẹ, con bé kia là của bạn tôi, ông bỏ đi".

"Thế là xong! Chân dài còn không biết, vì sao đại gia, bạn trai vừa mới thắm thiết với mình, ngay sau đó lại bỏ mình ở quán bar một mình với đống tiền thanh toán. Số tiền đó, bọn em cũng không thanh toán hộ chân dài mà bắt chân dài ký sổ. Đó là khoản thế chấp bắt buộc phải có. Ngoan ngoãn theo bọn em, số tiền đó được xóa, không thì bị nhân lên theo lãi ngày với 'lãi suất Năm Cam".

"Có khi nào chân dài săn bọn em không?", tôi hỏi. Lĩnh trọc thưa rằng: "Chúng không săn bọn em, vì bọn em là đẹ. Đại ca thì có bị săn đấy. Cũng cạnh tranh, cũng ráo riết và buồn cười lắm. Với Vinh lỳ, anh ta ít chơi ở ngoài thì việc săn không đơn giản, còn đại ca của bọn em thì khỏi nói ... Cá trắm cỏ mà, ăn tạp vô cùng. Được một điểm, khi bọn em nói, chân dài đó của đệ này, đệ kia, anh ấy không bao giờ đụng hàng. Có nhiều nhóm, đại ca còn chiếm cả chân dài của đàn em, thế là không đẹp, không xứng là đại ca".

Tiến thần chết thì buông lời: "Tỷ ơi, bây giờ họ săn nhau là chuyện thường. Động vật cao cấp ấy mà, khi đã máu lên rồi, có phân biệt được lễ nghĩa, tự trọng, danh dự đâu. Chỉ vì một con chân dài hư hỏng mà đánh nhau bể đầu, có đáng không?" ...

"Chân dài đi vũ trường nhiều, hiểu luật ngầm ở đây, bởi đến vũ trường là để hưởng thụ. Mà muốn hưởng thụ thì phải có người bao, loại đấy làm gì có tiền mà chơi. Chỉ cần cho chúng một chai rượu ngoại đểu thôi, chúng nó nhớ mình cả đời, tỷ à. Bọn chân dài này rẻ mạt lắm ...". Tôi tròn mắt: "Thật á? Nó long lanh lắm, kênh kiệu lắm, đẹp lắm cơ mà ...".

Tiến thần chết bảo: "Tỷ đùa bọn em đấy à? Tỷ thừa biết đám chân dài hư hỏng này nó phải trả giá như thế mà. Nó hưởng của bọn em thì phải chịu sự chi phối, phải phục vụ bọn em theo yêu cầu thôi. Thú thật với tỷ, bọn em không xài loại đó đâu. Chỉ cần chúng nó khi có hội nghị hoặc là cho bọn đàn em mới vào nghề, chưa biết mùi đời bầy đàn nhằm lôi kéo chúng ở với mình thôi. Cao to, được cho là khỏe mạnh như em cũng không thể chịu chúng nó được nửa hiệp. Bọn này nó bệnh hoạn, quái đản trong chuyện ấy lắm".

Trưa nay nhóm khoa học của tiến sĩ Vũ Văn Bằng đã kết thúc cuộc tìm kiếm xác chị Huyền cả trên cạn và dưới nước bằng phương pháp địa bức xạ và kết luận ban đầu có thể hung thủ không giấu xác nạn nhân trên bờ.

Tiến sĩ Vũ Bằng đến khu vực cầu Thanh Trì rà soát lần cuối bằng máy địa bức xạ trước khi đưa ra kết luận cuối cùng. Ảnh: VTC.

Tiến sĩ Vũ Văn Bằng cho biết, trưa 8/12 ông và các đồng nghiệp đã dừng việc tìm kiếm xác nạn nhân vụ thẩm mỹ viện trên cạn. Mặc dù nhóm đã tìm kỹ các tuyến đường theo lời khai của hung thủ, thậm chí cả ở cánh đồng, kênh mương, hồ hào, ao chuông, nhưng không cho kết quả. "Chúng tôi đưa ra nhận định tạm thời là bác sĩ Tường không để xác nạn nhân trên cạn", ông Bằng nói và nhấn mạnh "đây chỉ là kết luận ban đầu".

Sáng nay, nhóm khoa học tiếp tục quay lại và rà soát lần cuối ở khu vực quanh cầu Thanh Trì. Trong đó nhóm đã phát hiện thêm hai điểm nghi vấn gồm một điểm cách cầu khoảng 30 m và một điểm cách khoảng 500-700 m.

"Đây là buổi cuối cùng chúng tôi đến để kiểm tra lại xem còn vị trí nào trên sông mà chúng tôi bỏ qua từ đợt trước", ông Bằng nói.

Sau 8 ngày tìm xác chị Huyền cả trên cạn và dưới nước, đến trưa nay, nhóm khoa học đã dừng hẳn cuộc tìm kiếm này bằng phương pháp đo địa bức xạ. "Chúng tôi sẽ tiếp tục xử lý số liệu và tính toán điểm khả nghi nhất. Lực lượng chức năng sẽ vào cuộc để phân tích, tính toán dựa vào biện pháp nghiệp vụ và đưa ra kết luận cuối cùng", ông Bằng nói .

Trước đó vào sáng 19/10, nạn nhân Huyền đến Thẩm mỹ viện Cát Tường hút mỡ bụng, nâng ngực. Ông Tường trực tiếp làm phẫu thuật trong 4 tiếng, sau đó chị Huyền rơi vào trạng thái sùi bọt mép rồi tử vong. 23h cùng ngày, Tường khai cùng nhân viên bảo vệ Đào Quang Khánh (17 tuổi) đưa xác chị Huyền ra ôtô chở đến cầu Thanh Trì, vứt xuống sông Hồng. Tuy nhiên cuộc tìm kiếm kéo dài gần 2 tháng qua vẫn chưa phát hiện thi thể nạn nhân.

Tia đất - địa bức xạ là một dạng vật chất bao gồm tất cả những tia phát ra từ vỏ cứng của Trái đất và lan tỏa lên mặt đất dưới dạng bức xạ - dạng trường, nói cách khác, đó là những tia được sản sinh bởi hiện tượng bức xạ của những vật chất khác nhau từ dưới đất. Đó chính là một trong những thành phần của môi trường sống. "Phương pháp dùng máy địa bức xạ là phương pháp dựa trên cơ sở khoa học, không phải mới. Nó từng được sử dụng để tìm những thứ ở dưới mặt đất như khoáng sản có ích, quặng mỏ, kể cả khảo cổ, đặc biệt là tìm mồ mả, hài cốt", ông Bằng cho hay.

Tài xế Hồ Kim Hậu kể lại phút giây gặp tai nạn, bị hàng trăm người lao vào cướp bia với vẻ mặt chưa hết kinh hoàng...

Chiều 9/12, cơ quan công an TP. Biên Hòa (Đồng Nai) vẫn đang làm việc với tài xế Hồ Kim Hậu (30 tuổi, ở Bình Định) để ghi nhận về sự cố xe chở bia đổ tràn ra đường và bị người dân "hôi của". Qua đó, cơ quan chức năng đã yêu cầu đưa chiếc xe tải về trụ sở để tiếp tục điều tra, làm rõ.

Cũng trong chiều 9/12, chúng tôi đã có cuộc tiếp xúc với tài xế Hậu, người điều khiển chiếc xe tải chở bia gặp nạn bị người dân hôi của. Tài xế Hậu cho biết, khoảng 12h30 ngày 4/12, anh điều khiển xe tải chở 1.350 thùng bia Tiger từ TP.HCM đến chợ Chợ Lầu (huyện Bắc Bình, tỉnh Bình Thuận) để giao cho nhà phân phối.

Khi đến đoạn gần vòng xoay Tam Hiệp (thuộc khu phố 1, phường Bình Đa, TP. Biên Hòa), bất ngờ thắng xe bị hỏng, chiếc xe lao tự do về phía trước.

"Lúc này, trên đường đang có nhiều phương tiện di chuyển. Nếu cứ theo đà, chiếc xe chạy thẳng qua vòng xoay trong tình trạng không phanh sẽ gây hậu quả thật khó lường", tài xế Hậu kể.

Theo đó, tài xế Hậu đã nhanh ý cho xe quẹo phải sang đường Bùi Văn Hòa để tránh gây tai nạn cho dòng phương tiện đang di chuyển phía trước. Tuy nhiên không may do ôm cua gấp nên xe bị nghiêng đã khiến hàng trăm thùng bia đổ xuống đường.

Phát hiện sự cố, tài xế Hậu vẫn bình tĩnh tắt máy và cho xe trôi vào bên lề đường rồi mới mở cửa để bước xuống đường. "Một cảnh tượng thật kinh hãi, hàng trăm người dân vây kín trên đường để nhặt bia. Tôi cố hô lớn để van xin đám đông đừng lấy bia nữa nhưng không thể", tài xế Hậu ngao ngán kể.

Chỉ chưa đầy 10 phút, số lượng bia rơi vãi trên đường đã bị người dân gom hết. Trong lúc tài xế cùng phụ xe đang cố nhặt những thùng bia rơi dưới đường để vớt vát chút tài sản, một số người nhảy vọt lên cả xe lấy bia.


Tài xế Hậu buồn bã khi thuật lại sự việc xảy ra chiều 4/12"Thấy vậy, tôi vội chạy lại chiếc xe để ngăn họ lấy bia. Dù tôi van xin rát cả cổ họng nhưng họ vẫn cố lấy cho bằng được", anh Hậu cho biết.

"Hơn 1.000 thùng bia đã bị đám đông thu dọn chưa đầy 10 phút, thiệt hại lên đến 310 triệu đồng. Tôi làm nghề chạy xe đã gần 3 năm nay nhưng chưa có lần nào tôi thấy cảnh tượng kinh hãi như vậy. Dù tôi cố van xin nhưng họ vẫn bất chấp để làm sao lấy được thật nhiều bia", anh Hậu xót xa kể.

Theo anh Hậu, trước đây khi đi giao hàng anh cũng gặp phải sự cố làm rơi hàng như trên, tuy nhiên những lần trước anh may mắn gặp được người dân tốt bụng phụ giúp nhặt lại hàng và thậm chí có trường hợp anh làm rớt hàng không hay biết nên người dân đã chạy đuổi theo để tri báo.

Ngoài ra, tài xế Hậu cho biết thêm, khoảng 30 phút sau khi xảy ra sự cố, lực lượng chức năng có mặt thì cũng là lúc đám đông "hôi của" đã tháo chạy khỏi hiện trường.

Anh Hậu sinh ra trong một gia đình nghèo, không được ăn học đàng hoàng nên phải trải qua nhiều năm làm công nhân tại các khu chế xuất, khu công nghiệp ở tỉnh Đồng Nai. Cách đây hơn 3 năm, sau khi lấy vợ, anh đi học lái xe để có một nghề ổn định. Sau khi lấy bằng lái, anh xin vào làm việc tại công ty vận tải Trang Tuấn.


Cận cảnh người dân tranh nhau cướp bia giữa đường (Ảnh: Internet) "Lúc đầu khổ lắm, phải đi lơ xe, khuân vác đồ nặng. Tuy nhiên tôi vẫn miệt mài làm việc nên chưa đầy một năm sau đã được lên tài và nhanh chóng kiếm được công việc ổn định với thu nhập bình quân khoảng 5 triệu đồng/tháng. Tuy nhiên, hiện tại vợ tôi mới sinh cháu được 5 tháng. Tất cả mọi chi tiêu sinh hoạt hàng ngày trong gia đình đều trông chờ vào đồng lương của tôi", anh Hậu kể.

Theo anh Hậu, từ khi xảy ra vụ xe tải gặp sự cố và bị người dân hôi của, anh rất lo lắng. "Tôi mất ăn, mất ngủ vì sợ phải đền bù cho công ty. Tôi sợ vợ tôi và những người trong nhà sốc vì làm mất tài sản của công ty nên phải nói dối với họ là phía công ty và bảo hiểm sẽ lo tất cả...", anh Hậu chia sẻ.

Hiện anh Hậu đang rất lo không biết lấy đâu ra tiền để trả khi phía công ty đòi bồi thường thiệt hại. Nhất là gia cảnh anh nghèo khó, vợ chưa đi làm.

Trao đổi với chúng tôi, ông Lê Nguyên Quốc, đại diện phía Công ty TNHH Vận tải và sửa chữa ô tô Trang Tuấn (văn phòng đại diện tại TP.HCM) xác nhận, tài xế Hậu mới ký hợp đồng lao động chính thức với công ty được hơn một tháng, sự cố xe tải làm rơi bia là một tai nạn ngoài ý muốn.

"Trước mắt, công ty sẽ đền cho chủ hàng số lượng bia bị mất. Sau đó, công ty sẽ làm công văn gửi công ty bảo hiểm để được giải quyết. Tuy nhiên, việc người dân đã lấy hầu hết số bia bị rơi xuống đường khiến việc giải quyết hỗ trợ sẽ gặp khó", ông Quốc nhận định.

Người dân thôn Viên Du thi nhau tố bà Chanh - người hát và bắt tay để chữa bệnh đã lừa người nhà họ như thế nào, trong đó có cả anh họ bà Chanh.

Kiên quyết ngăn chặn trò khám chữa bệnh lừa đảo, mong muốn tìm lại bình yên cho xóm làng, người dân thôn Viên Du (xã Thanh Vân, huyện Tam Dương, tỉnh Vĩnh Phúc) đã sát cánh cùng nhau, lập các barie để ngăn người bệnh vào làng, tuyên truyền, lật tẩy sự bịp bợm của bà Phan Thị Chanh.

Viên Du như thời chiến

Trước đó, báo chí đã có bài phản ánh về sự vào cuộc của chính quyền trong việc ngăn chặn cách chữa bệnh lừa đảo của bà Phan Thị Chanh, ngay sau đó người dân cũng vào cuộc. Sáng 6/12, tại thôn Viên Du, 8 ngả đường rẽ vào nhà bà Phan Thị Chanh tại đều được căng barie. Rất nhiều người dân và cán bộ xã, dân phòng, cán bộ mặt trận và nhiều đoàn thể túc trực quanh "trạm gác".

Các chốt barie mà người dân thôn Viên Du lập ra để ngăn bệnh nhân vào làng.

Chốc chốc thấy có xe máy chở những người lạ đi tới, người dân ngăn lại, hỏi rõ xem người lạ đi đâu, vào nhà ai, nếu nói đúng người, đúng lý do thì barie mới được mở cho vào. Nếu người lạ lúng túng hoặc nói đi vào nhà bà Chanh thì sẽ được tuyên truyền về việc khám bệnh lừa đảo, tốn tiền hại người của bà Chanh.

Đặc biệt, chốt trạm nào cũng có một "nhân chứng sống", kể lại những câu chuyện trong gia đình mình, những người thân của mình chữa bệnh không khỏi, thậm chí bỏ mạng vì tin lời dụ ngon ngọt của bà Chanh. Loa phóng thanh trong làng cũng chốc chốc lại tuyên truyền, kêu gọi người dân các nơi không nên nghe theo lời lừa đảo của bà Chanh.

Trong khi người dân tích cực chia nhau trực ở các chốt chặn và trở thành những người tuyên truyền về các chiêu trò lừa đảo của bà Chanh thì xung quanh, rất đông các cò mồi cũng đứng tụ tập thành từng nhóm nhỏ để cố tình đưa bệnh nhân vào nhà bà Chanh qua đường cánh đồng. Thi thoảng, giữa người dân và những kẻ cò mồi lại xảy ra xô xát, cãi vã. Không khí trong thôn Viên Du hết sức căng thẳng.

Công an viên Nguyễn Văn Chất chở phóng viên ra tận cánh đồng sau làng, nơi mà bọn cò mồi vẫn dẫn người băng qua cánh đồng để chui lủi vào nhà bà Chanh. Tại các đường mòn, đều có các công an viên và người dân thay phiên nhau canh gác nhưng ông Viên cho biết là canh gác không xuể.

Đội ngũ cò mồi của bà Chanh tiếp cận thêm nhiều nhà dân khác nằm trong diện sát vách hoặc liền mạch dãy nhà với nhà bà Chanh, trả tiền để đưa các bệnh nhân vượt tường, chui qua rào, lội qua mương hoặc đi chênh vênh trên những thanh gỗ qua mương, chui qua... hố xí để sang bằng được nhà bà Chanh.

Với hành trình lén lút, chui lủi như vậy nên nhiều bệnh nhân đã vào được nhà bà Chanh. Hiện, cửa nhà bà Chanh có treo biển "Cô Chanh nghỉ làm việc", nhưng trong nhà bà Chanh, vẫn có khoảng gần chục người tụ tập chờ đợi. Bà Chanh cũng đã về nhà, nhưng ở trong buồng, không ra mặt.

Người dân bức xúc

Ông Bùi Văn Thăng (55 tuổi, người thôn Viên Du) cho biết, ông có 2 người em ruột đều bị ung thư, tin lời lừa phỉnh, 2 em ông đến nhà cô Chanh để nghe hát truyền năng lượng, uống thuốc "tiên" mà không đi chạy chữa ở bệnh viện.

Đến khi bệnh nặng mới đi bệnh viện thì đã quá muộn. Chỉ sau hơn 1 năm được "cô tiên" chữa bệnh, 2 người em của ông Thăng đều đã qua đời. Đầu tiên là em trai Bùi Văn Tính (sinh năm 1972) bị ung thư gan. Cô Chanh đã dỗ sang nhà cô ăn ngủ để hưởng "năng lượng", thậm chí tối tối cứ 12h cô lại gọi điện thoại cho anh Tính để truyền tần sóng qua điện thoại, chỉ một thời gian sẽ khỏi. Nhưng anh Tính đã mất tháng 4/2012.

Còn em gái Bùi Thị Mắn (sinh năm 1961) khi mới phát hiện ung thư, phổi của bà Mắn chỉ có một chấm nhỏ mờ. Bà Chanh sang tận nhà hứa sẽ chữa khỏi 100%. Bắt tay nghe hát được mấy tháng, bà Chanh phán bệnh đã khỏi đến 80%. Nhưng rồi bà Mắn vẫn qua đời vào tháng 8/2012.

"Bác sĩ nói nếu em gái tôi đi chữa ngay khi bệnh ở giai đoạn 1 có thể sống ít nhất 5-7 năm nữa. Không chỉ em tôi, cả thôn còn 3-4 người khác cũng qua đời vì ung thư, chẳng ai khỏi bệnh cả", ông Thăng bức xúc. Hiện giờ, ông Thăng trở thành tuyên truyền viên tích cực của xã.

Ông Nguyễn Văn Chúp (58 tuổi), hàng xóm nhà bà Chanh rất phẫn nộ về việc bà Chanh đã lừa đảo người bệnh khắp nơi và biến thôn Viên Du thành một "bệnh viện" chứa chấp người bệnh từ tứ xứ đổ về. "Toàn bệnh nặng, bệnh hiểm nghèo, nhiều người ngắc ngoải sắp chết kéo đến, trú ngụ, ăn ở dầm dề tại nhiều nhà trong thôn. Tôi rất sợ bệnh tật lây lan, môi trường ô nhiễm, trong khi gia đình tôi còn có 3 cháu nhỏ" - ông Chúp nói.

Ngay cả người nhà bà Chanh là ông Nguyễn Xuân Vĩnh, 65 tuổi, anh họ bà Chanh (bố bà Chanh là em bố ông Vĩnh) cũng cho biết, cả họ nhà ông không ai đến nhà bà Chanh chữa bệnh. Ông khẳng định bà Chanh không hề có tài năng gì, chưa bao giờ biết bốc thuốc.

Ông Nguyễn Thành Vệ (người dân thôn Viên Du) cho biết, vào sáng sớm ngày 6/12 đã có 2 xe tải cỡ nhỏ chở thuốc từ nhà bà Chanh đi ra. Một số người theo dõi đã cho biết, bà Chanh không phát thuốc trong nhà nhưng hướng dẫn người bệnh ra ngoài xã Thanh Vân và phát thuốc cho họ tại một số điểm.

"Chúng tôi lo ngại về việc ngăn chặn bà Chanh chỗ này thì bà ta sẽ chạy sang chỗ khác để hành nghề. Vì vậy, lãnh đạo địa phương, huyện, tỉnh cần phải có những biện pháp quyết liệt hơn để có thể dẹp bỏ triệt để việc hành nghề sai pháp luật, bịp bợm, lừa đảo như vậy. Dân chúng tôi vô cùng bức xúc, lên án, tại sao lãnh đạo lại không kiên quyết ngăn chặn?", ông Vệ đặt câu hỏi.

Câu chuyện về chị nhiều người vẫn kể lại, như một bài học về nỗi đau và sự thủy chung, khi mà cơn bão HIV càn quét qua những xóm làng nghèo khó ở Quảng Ngãi.

Dù câu chuyện ấy đã xảy ra hơn một năm về trước, khi người đàn bà ấy đã kết thúc cuộc đời mình trong tăm tối đớn đau tại một mái tranh nghèo, và hai trong số những người đàn ông đã từng mặn nồng với chị cũng đã lìa đời, nhưng nỗi ám ảnh thì vẫn còn mãi... Nỗi đau của cơn bão bệnh tật ấy phủ ập xuống xóm nghèo một tấm màn đen u ám.



Ngôi nhà đã bỏ hoang của chị Bùi Thị Biển. Ảnh T.G.

Đáng trách hay đáng thương?

Mặc dù nhiều câu chuyện đã được nhắc tới, nhiều khẩu hiệu đã được đưa ra, nhiều bài học đã được nói đến về căn bệnh thế kỷ HIV/AIDS. Nhưng ở một xóm nghèo của huyện Sơn Tịnh (Quảng Ngãi) người ta chỉ được biết đến căn bệnh ấy từ một câu chuyện có thật, nạn nhân là người thân quen với họ. Nơi ấy, một làng quê vốn thanh bình, yên ả, đẹp lạ thường với những cánh đồng lúa chín vàng bát ngát. Ngôi nhà của chị Bùi Thị Biển khá bề thế nhưng lại bừa bộn, cỏ mọc um tùm vì đã lâu vắng bóng người ở. Đây cũng chính là nơi chị Biển đã sống những ngày tháng cuối đời trong sự xa lánh của bà con, hàng xóm láng giềng và sự hận thù của những người đàn ông đã từng chung chạ với chị. Bởi họ cho rằng chị đã gieo cho họ cái chết.

Theo những lời kể đầy cảm thông của những người dân nơi đây, thì chị Biển là nông dân hiền lành chân chất, sống có tình có nghĩa và luôn giúp đỡ mọi người. Chị lấy chồng đã được mười lăm năm, tuy không khá giả nhưng vợ chồng chị hết mực thương yêu nhau. Họ sống bên nhau thật hạnh phúc êm đềm và có được ba người con. Thế nhưng, bi kịch đã đổ sập xuống cuộc đời người phụ nữ tần tảo này vào đầu năm 2005, khi trong một cơn lũ tràn về bất chợt, anh đã lao mình xuống dòng nước lũ rồi mất hút mãi mãi khi cố vớt chiếc ghe bị chìm cho nhà hàng xóm.

Từ ngày người chồng mất đi, bao gánh nặng đè lên đôi vai gầy của chị vì phải lo trả khoản nợ mà anh chị đã vay mượn làm nhà và nuôi 3 con ăn học. Mỗi buổi sáng, chị lặn lội vài chục cây số xuống tít tận vùng biển mua cá, tôm ngược vùng núi bán. Rồi nhiều lúc đêm về, nằm một mình mà chị thương cho số phận của mình, thương cho ba đứa con nhỏ dại không được sự chăm sóc của người cha. Cùng với đó, số tiền nợ đã đến hạn phải trả, mà chị chẳng thể nào kiếm được số tiền dư dả để trả khoản nợ kia.

Khó khăn, vất vả cùng những áp lực cơm áo gạo tiền, dù vậy sắc đẹp trời cho của người đàn bà ở độ tuổi gần tứ tuần vẫn rực rỡ, làm say mê bao con mắt của những gã đàn ông hám của lạ trong vùng. Nhưng đời có ai học được chữ ngờ, chị đã buông mình, chùng bước trước những biến cố ấy của cuộc đời. Tận dụng nhan sắc vốn có của mình, chị đã chung đụng với nhiều người đàn ông, từ làm nông, buôn bán đến công chức "ham của lạ" để có tiền tiêu xài và trả nợ. Quãng thời gian ấy của chị quả thực rất đáng phê phán, bởi dù có lý do gì để biện minh đi chăng nữa, thì đó là điều không thể chấp nhận được.

Chuỗi ngày tăm tối và một kết thúc tất yếu

Cái giá mà chị phải trả cho những ngày sống sa đoạ này là căn bệnh HIV/AIDS. Lần ấy, chị bị sốt, trong khi tiến hành xét nghiệm máu, các bác sỹ đã phát hiện ra sự thật phũ phàng. Mặc dù biết trước nguy cơ lây nhiễm HIV từ việc chung đụng với nhiều người đàn ông là rất lớn và đã chuẩn bị sẵn tinh thần để đón nhận hung tin, nhưng người phụ nữ này vẫn không tránh khỏi cú sốc khi cầm trên tay tờ giấy xét nghiệm. Sau cái ngày biết hung tin định mệnh ấy, đã có thời gian khá dài, chị Biển đã sống trong trầm uất và đau khổ. Ngày nối ngày chỉ có nước mắt và uất hận làm bạn cùng với chị...



Nhiều người phụ nữ khu Tây, Sơn Tịnh kể lại câu chuyện đau lòng này với chúng tôi. Ảnh T.G.

Và rồi chẳng biết vì sao mà mọi người dân trong làng đều biết. Những người đàn ông từng chung chạ với chị đã bỏ của chạy lấy người cùng nỗi hoang mang đến tột cùng. Biết căn bệnh thế kỷ đang từng ngày ngấm ngầm cấu xé, bào mòn sức lực của cơ thể khiến chị Biển tuyệt vọng và bế tắc vô cùng. Dẫu nhận được sự an ủi, động viên của người thân nhưng sự ghẻ lạnh, dè bỉu, xa lánh, những lời kỳ thị cay nghiệt của bà con, hàng xóm láng giềng là điều làm chị càng thêm đau đớn.

Một năm sau, chị tạm biệt cõi đời trong đau đớn, lặng lẽ, để lại "nỗi oan tình" và manh mối danh tính những người đàn ông "ham của lạ" đã đi qua cuộc đời chị. Cái tin chị chết vì bị nhiễm HIV lan truyền nhanh đến chóng mặt, đâu đâu người ta cũng bàn tán xôn xao về danh tính của những người đàn ông từng chung đụng với chị đang mang án tử bổng treo lơ lửng trên đầu. Trong lúc những đứa con chị rơi vào cảnh túng quẫn, tủi nhục thì ở các gia đình của những đàn ông từng gắn bó mặn nồng, chung đụng với chị càng dậy sóng. Các bà vợ khóc lóc, vặn hỏi thì các ông chồng gãi đầu, gãi tai, quanh co chối tội.

Đỉnh điểm dư luận xung quanh câu chuyện này là khi hai người đàn ông từng "thề non hẹn biển" với chị Biển lần lượt qua đời chỉ sau cái chết của chị vài tháng. Chưa có gì chứng minh hai người đàn ông này bị lây nhiễm HIV từ chị, chỉ biết rằng sau khi chị chết, họ bị rơi vào trầm cảm, hoảng hốt, sợ hãi, lo buồn, suy sụp tinh thần trông thấy rồi qua đời nhanh chóng. Cái chết của hai người đàn ông này càng khiến dư luận không ngớt lời bàn tán, nhiều người còn đưa ra dự đoán về danh sách những người đàn ông tiếp theo đã từng ăn nằm với chị sẽ bị "án tử".

Trao đổi với chúng tôi, bác sỹ Lê Quang Quỳnh, Giám đốc Trung tâm Phòng chống HIV/AIDS tỉnh Quảng Ngãi kể lại rằng ngay sau khi ghi nhận trường hợp chị Biển bị nhiễm, trung tâm đã tuyên truyền và vận động chị đến Trung tâm nhận thuốc, nhưng chị chỉ đến một lần rồi thôi. Với tình trạng bệnh của chị Biển lúc ấy, nếu điều trị đúng theo phác đồ, chị có thể kéo dài thêm được sự sống, nhưng có lẽ vì sự suy sụp tinh thần lẫn búa rìu của dự luận nên chị Biển đã ra đi một cách nhanh chóng như vậy. Cũng theo bác sĩ Quỳnh, có thể còn rất nhiều người đàn ông khác từng chung đụng với chị Biển nghi mình nhiễm, nhưng vì sợ tai tiếng nên vẫn không dám đi xét nghiệm để được điều trị kịp thời sẽ rất nguy hiểm cho gia đình và xã hội.

"Nếu như HIV là án tử thì sự kỳ thị là bản án chung thân, đẩy người ta vào ngõ cụt. Muốn giảm kỳ thị, trước hết bản thân người bệnh phải thoát khỏi sự mặc cảm để tích cực tham gia vào các hoạt động xã hội và phòng chống HIV/AIDS. Thật ra cuộc sống không ai hoàn hảo cả, ai cũng từng mắc sai lầm. Đừng bỏ cuộc quá sớm khi mọi thứ vẫn còn có thể! Mong rằng những con người vô tội ấy biết chấp nhận thực tại và đối đầu với tương lai đầy gian nan vất vả phía trước. Hy vọng rằng, mọi người hãy đồng cảm, chia sẻ để những con người ấy vơi đi nỗi đau, có đủ bản lĩnh vững vàng để vượt qua tất cả", bác sỹ Quỳnh chia sẻ thêm.

Ngày 22-7-2013, Báo Hànộimới đăng bài: "Xã Cổ Nhuế (huyện Từ Liêm): Trạm bơm tiếp áp thành... bãi đỗ xe", phản ánh tình trạng hơn 400m2 đất của giếng khai thác nước ngầm và trạm bơm tiếp áp (nằm ven đường Trần Cung) thuộc địa bàn thôn Hoàng 3, xã Cổ Nhuế, đã bị cơ quan chủ quản (Xí nghiệp kinh doanh nước sạch Cầu Giấy - Công ty nước sạch Hà Nội) buông lỏng công tác quản lý, thiết bị, máy móc bị mất trộm, tường bao, cổng bị phá dỡ. Thậm chí, một số cá nhân đã chiếm dụng trạm làm bãi trông giữ xe và làm nơi ở, gây lãng phí tài sản của Nhà nước...

Bãi trông giữ xe nghiễm nhiên tồn tại ở trạm bơm tiếp áp thôn Hoàng 3 (ảnh 1, đăng báo ngày 22-7-2013; ảnh 2 chụp ngày 2-12-2013).

Đến nay, đã hơn 4 tháng trôi qua, "bãi trông giữ xe" tại trạm bơm tiếp áp thôn Hoàng 3 vẫn tồn tại? Phải chăng chính quyền địa phương không có biện pháp xử lý dứt điểm vi phạm? Cơ quan chủ quản bỏ mặc tài sản của Nhà nước cho một số cá nhân tự do chiếm dụng? Trần Lê

Đêm 19/11, nhiều người dân thôn Thị Trung xã Đình Dù, huyện Văn Lâm, tỉnh Hưng Yên phát hiện một vụ đào trộm mộ hy hữu chưa từng xảy ra trong lịch sử.

Các đối tượng ngang nhiên đi ô tô, đưa cả máy xúc đến để đào mộ cổ mà người dân vẫn gọi là mộ chúa bà. Điều đáng nói là, sau khi đào trộm mộ, các đối tượng chỉ lấy đi 4 tấm gỗ ván thiên...



Bí ẩn quanh ngôi mộ cổ

Theo lời các vị cao niên trong làng, từ khi họ sinh ra đã thấy ngôi mộ, không ai rõ đó là mộ của ai và nguồn gốc như thế nào, chỉ biết các cụ trước bảo đó là mộ "Chúa bà". Vì thế, trong làng chỉ ngày lễ, Tết mới có hương khói và làm lễ. Vị trí ngôi mộ bị đào trộm là "đống Năng" nằm giữa "đống Đâu" và "đống Chuyền". Phía trước là "mạch rồng", phía sau chính là cổng làng và khu dân cư bà con làng Thị Trung. Theo câu chuyện truyền miệng từ bao đời nay ở Thị Trung về sự tích ngôi mộ "Chúa bà" là do xưa kia, có một cô tiên gánh đất đi ngang qua nơi đây, không may đứt gánh giữa đường. Đất hai gánh rơi xuống tạo thành "đống Đâu" và "đống Chuyền", còn nàng tiên không đi được nữa và chết đi hóa thành mai rùa, từ đó người dân gọi đây là mộ "Chúa bà". Ngôi mộ tồn tại như nhiều đời nay, bỗng dưng một nhóm người đã dùng máy xúc phá tan ngôi mộ cổ "chúa bà" được cho là đã hàng trăm năm tuổi này.

Cuộc đào mộ trong đêm và hiện vật còn sót lại

Theo biên bản của Ban Công an xã Đình Dù, đêm 19-11, nhiều người dân thôn Thị Trung xã Đình Dù, huyện Văn Lâm, tỉnh Hưng Yên phát hiện một nhóm 5-7 người đứng ở ven đường bê tông sát nghĩa địa đầu làng. Sau đó, nhóm người đi trên chiếc ô tô 7 chỗ màu trắng cầm cuốc, xẻng tiến thẳng tới vị trí ngôi mộ "Chúa bà" để phá mộ, nhưng do không thể cậy, phá được nên họ đã đưa cả chiếc máy xúc cỡ lớn đến xới tung ngôi mộ lên.

Ngôi mộ được đào nắp ván thiên gồm có hai lớp. Lớp ngoài được sơn son thếp vàng vẫn còn thấy rõ, lớp ván dày khoảng 8-10cm, dài khoảng 2,5m, rộng và cao khoảng 50cm. Lớp trong nguyên màu gỗ mỏng hơn khoảng 2-3cm được đóng đinh sắt nhưng đã gỉ. Khi tách được bốn tấm gỗ rời ra, những tên đào trộm mộ ngay lập tức chuyển lên chiếc xe ô tô tải đang chờ sẵn ở bên đường. Trong áo quan còn nguyên cốt, các đối tượng nhặt hài cốt trong mộ cho vào một chiếc tiểu sành và chôn cất qua loa ngay tại vị trí ngôi mộ. Sau đó chúng lấp đất trở lại thắp vài nén hương rồi thản nhiên rời hiện trường.

Theo quan sát của phóng viên, hiện trường là một nghĩa địa giữa cánh đồng trước cổng làng thuộc địa phận thôn Thị Trung. Ngôi mộ bị đào trộm nằm ngay sát đường bê tông liên thôn. Xung quanh là hàng trăm ngôi mộ khác được chôn cất từ nhiều đời nay. Vị trí ngôi mộ bị đào trộm có nhiều vết răng của gầu máy xúc đào xới. Các tảng đất bị máy xúc cào lên thành từng mảng lớn và chồng chất lên trên vị trí của ngôi mộ. Xung quanh ngôi mộ bị đào xới, người dân phát hiện một số mẩu gỗ nhỏ còn sót lại của áo quan bị những tên trộm chặt, đẽo bỏ lại. Người dân cầm lên thì phát hiện mẩu gỗ có mùi rất thơm. Cách đó khoảng 5m, người dân phát hiện một khoảng đen, nghi là chè khô cùng một mớ dây tơ màu đen cuộn chặt từng lọn hòa lẫn với đất bùn. Khi đem xuống mương rửa thì thấy rất giống với tóc người.

Có phải là mộ hợp chất của những người quyền quý

Theo lời kể của các nhân chứng cùng nhiều tư liệu thu thập được, có thể nhận thấy ngôi mộ cổ này khá giống với hình thức mộ hợp chất đã từng phát hiện nhiều nơi ở nước ta (mà mộ bà Chúa Chén có niên đại 400 năm ở xã Hưng Đạo, huyện Tứ Kỳ, tỉnh Hải Dương là một ví dụ điển hình). Đặc biệt, người dân còn cho biết, cách đây gần 40 năm (1979), kẻ gian đã đục một lỗ phía dưới chân bên trái ngôi mộ để trộm đồ. Người làng phát hiện rất nhiều bông trắng, bã chè và vải. Từ đó tới nay, qua nhiều năm mưa nắng khiến ngôi mộ ngày càng lộ rõ. Lớp đất dần bị xói mòn trơ ra toàn bộ ngôi mộ hình mai rùa khổng lồ mà bất cứ ai cũng có thể bị thu hút. Thế nhưng, trong lần bị quật mở này, mộ không bốc mùi mà nhiều người khẳng định, mùi hương vẫn còn lưu lại trong ngôi mộ. Điều đó khiến người ta nghĩ đến người nằm trong ngôi cổ mộ chắc hẳn là người giàu có, nên hình thức mai táng cũng đặc biệt. Có thể gỗ áo quan được ướp bằng tinh dầu hoặc đây là loại quý, thường được tìm thấy trong các ngôi mộ hợp chất của các bậc quyền quý xưa kia. Phần "mai rùa" chính là tấm hợp chất được đặt lên phía trên để bảo vệ giấc ngủ nghìn thu của của chủ nhân ngôi mộ. Như vậy, nhiều khả năng ngôi mộ thuộc về một người quyền quý.

Trao đổi với phóng viên Báo An ninh Thủ đô Cuối tuần, bà Lê Thị Dung, Phó Chủ tịch UBND xã Đình Dù (huyện Văn Lâm, tỉnh Hưng Yên) cho biết: "Chúng tôi cũng từng được nghe kể lại rằng đây là một ngôi mộ cổ, tuy nhiên cổ như thế nào và giá trị như thế nào thì chúng tôi không biết. Hơn nữa, ngôi mộ chẳng mấy khi có người đến thắp hương. Với lại cũng chẳng có vết tích, bằng chứng nào để có thể từ đó mà làm căn cứ trình lên cấp trên nhờ người ta về khảo sát, điều tra". Một số người dân thôn Thị Trung còn cho biết: "Dù ai cũng biết câu chuyện về mộ "Bà chúa" nhưng mộ bà lại ít khi được hương khói. Thậm chí, miếu Cậu Đó (thờ người canh giữ ngôi mộ "Chúa bà") luôn được hương khói đầy đủ. Chỉ đến có vụ việc đào trộm mộ, người ta mới bắt đầu bán tán về ngôi mộ và cho rằng những kẻ đào mộ đã lấy đi nhiều hũ vàng, hũ bạc được chôn theo mộ.

Được thuê đào mộ tổ?

Ngay khi vụ việc xảy ra, Ban CAX Đình Dù đã báo cáo lên CAH Văn Lâm, tỉnh Hưng Yên và triệu tập một số đối tượng lên để điều tra. Theo thông tin từ Đội Cảnh sát Điều tra trật tự xã hội, Công an huyện Văn Lâm cho biết, hiện CAH Văn Lâm đã tạm giam 8 đối tượng để điều tra vụ đào trộm ngôi mộ cổ này. Qua lời khai ban đầu của các đối tượng, chúng được một người tên Tuân ở Lạng Sơn thuê để để "đào mộ tổ". Bởi thế, các đối tượng được "thuê đào trộm" ngôi mộ cổ này ngang nhiên dừng xe giữa đường. Thậm chí, người điều khiển máy xúc còn là một người làng Thị Trung. Sau khi đào mộ lên thì phát hiện hài cốt, liền đi mua tiểu sành bỏ tất cả xương vào đó rồi lấp đất chôn lại.

Về thông tin, nhóm đào trộm mộ lấy đi nhiều hũ vàng, hũ bạc, CQĐT cho biết, các đối tượng chỉ khai nhận lấy đi 4 tấm ván áo quan nhưng cũng chưa biết vì mục đích gì. Về đối tượng đứng ra thuê, hiện các cơ quan chứng năng đang tiến hành điều tra, xác minh. Xung quanh vụ việc và những lời khai của 8 kẻ trộm mộ vẫn còn nhiều điểm chưa sáng tỏ và mẫu thuẫn. Lời khai của các đối tượng đào mộ còn nhiều điều mờ ám.

Không thể có chuyện đào mộ tổ nhà mình mà không tiến hành làm lễ, cúng bái. Khi phát hiện di cốt tiền nhân, các đối tượng bỏ lại và chôn cất sơ sài. Khi đào mộ, các đối tượng chỉ mang theo 4 tấm ván gỗ của nắp ván thiên. Hơn nữa, ngay sau khi vụ việc xảy ra, có hai người trong thôn Thị Trung là Đỗ Xuân Khương và Lê Xuân Chiến nộp một lá đơn xin xã Đình Dù xác nhận với nội dung "đào nhầm mộ tổ" nhưng bị từ chối. Hành động trên càng khiến người dân nơi đây bất bình và đặt ra những nghi vấn. Phải chăng những kẻ trộm mộ đã có tính toán kế hoạch đào mộ từ trước. Việc đào mộ không phát hiện tài sản là ngoài ý đồ của họ.

Về việc xử lý các đối tượng đào trộm mộ, một cán bộ Công an huyện Văn Lâm cho biết, hiện cơ quan công an cũng đang lúng túng và chưa có phương án xử lý các đối tượng đào trộm mộ: "Ngay khi vụ việc xảy ra, với những thông tin người dân cung cấp, chúng tôi đã nhanh chóng xác định được nhóm đối tượng đào trộm mộ. Tuy nhiên, do ngôi mộ là vô chủ, chưa được công nhận di tích nên nếu có xử lý thì cũng chỉ xử lý được với tội danh ít nghiêm trọng. Hiện cơ quan công an đang tiếp tục điều tra để làm rõ động cơ, mục đích của các đối tượng, từ đó mới có phương án xử lý".

Nhà Khảo cổ học, PGS.TS Nguyễn Lân Cường: Chúng tôi lại đến sau bọn trộm mộ Tôi có nghe thông tin về việc bọn trộm mộ dùng máy xúc phá tan ngôi mộ cổ ở Văn Lâm, Hưng Yên. Tôi chưa được tận mắt chứng kiến, xem xét ngôi mộ nhưng trước những thông tin được nêu trên báo, nhiều dấu hiệu cho thấy có thể đây là một ngôi mộ hợp chất. Đặc điểm của những ngôi mộ này thường có cấu tạo trong quan, ngoài quách. Quách được xây dựng bằng một hợp chất gồm vôi sống, cát và một số chất kết dính. Những ngôi mộ này đa phần có niên đại thời hậu Lê, cá biệt ở miền Nam từng tìm thấy những ngôi mộ thời Nguyễn. Hầu hết chủ nhân những ngôi mộ này đều thuộc tầng lớp quý tộc xưa kia. Để có thể xác định chính xác niên đại và vết tích về chủ nhân ngôi mộ thì còn cần nhiều điều tra của những nhà khảo cổ. Về thông tin đồn đoán đây là mộ bà Đặng Thị Huệ (vợ chúa Trịnh Sâm), tôi cho rằng không phải bởi sử sách cũng ghi lại rõ ràng, bà Đặng Thị Huệ được táng cách Vọng Lăng (Lăng Trịnh Sâm) 1 dặm. Điều đáng trách ở đây là tại sao ngôi mộ cổ đã tồn tại bao nhiêu năm, nhất là Hưng Yên và cũng vùng lân cận cũng từng phát hiện nhiều mộ hợp chất, mộ ướp xác mà cán bộ bảo tàng ở đây lại bỏ sót. Các nhà khảo cổ học đã từng khai quật hơn 50 ngôi mộ có xác ướp phần lớn là mộ hợp chất nhưng đều là khai quật chữa cháy sau khi bọn trộm mộ hoặc chính những người dân đã phá nát những nơi này. Vụ việc vừa xảy ra ở Hưng Yên này lại một lần nữa là sự chậm chân của các nhà khoa học. Đáng buồn hơn nữa, ngôi mộ đã bị phá nát. Các nhà khảo cổ học có vào cuộc cũng đã là quá muộn. Luật sư Hoàng Văn Dũng (Công ty luật Hợp Danh Bros và cộng sự) "Điều 246, tội xâm phạm thi thể, mồ mả, hài cốt, Bộ luật Hình sự quy định: Người nào đào, phá mồ mả, chiếm đoạt những đồ vật để ở trong mộ, trên mộ hoặc có hành vi khác xâm phạm thi thể, mồ mả, hài cốt, thì bị phạt cải tạo không giam giữ đến một năm hoặc phạt tù từ ba tháng đến hai năm. Phạm tội gây hậu quả nghiêm trọng thì bị phạt tù từ một năm đến năm năm. Trong trường hợp này, do ngôi mộ vô thừa nhận, nên việc xử phạt các đối tượng sẽ gặp một số khó khăn. Hơn nữa, cho tới nay vẫn chưa hề có bằng chứng khoa học nào chứng minh giá trị văn hóa của ngôi mộ. Bởi vậy, để xử lý các đối tượng này, cần phải làm rõ động cơ, mục đích của việc đào mộ.

Bà Ánh hốt hoảng khi thấy bên ngoài là hai con voi lớn đang dùng vòi đập vào cột nhà của mình. Chỉ sau vài phút ngôi nhà của gia đình bà đổ sập...

Khi chúng tôi tìm đến xã Đắk Đrông, huyện Cư Jút, tỉnh Đăk Nông, người dân đều phờ phạc bởi lo sợ voi rừng lại trở về, phá nương, phá rẫy, phá nhà và lo cho cả tính mạng của mình. Được biết, thời gian gần đây, cứ đêm đến, hai mẹ con voi rừng lại trở về phá nương rẫy của dân.

Thời gian trước, hai mẹ con voi rừng còn ốm yếu. Thế nhưng, thời gian gần đây, chúng ăn hết nương mía, nương ngô... của dân nên rất to béo. Không chỉ thế, vài đêm, chúng lại tìm đến cái hồ của gia đình ông Sầm Văn Dũng để tắm.

Ông Dũng cho hay, thời gian trước, hai mẹ con voi rừng cũng có về làng nhưng chẳng gây hại gì. Nhưng hơn năm tháng trở lại đây, chúng cũng trở về phá rất nhiều thứ. Gia đình ông đến nay đã mất 2 ha bắp và 5 sào mía, thiệt hại ước tính hơn 100 triệu đồng.

Giờ đây, mỗi ngày, vì tiếc của, ông Dũng vẫn thường ra rẫy để xem có "kiếm chác" gì được trong đống đổ nát hay không. Tuy nhiên, mong ước đó rất khó, bởi, mọi thứ đã hư hết. Ở rẫy giờ chỉ còn vương lại những cục phân voi và những dấu chân voi "khủng".



Một đàn voi từng về phá làng

Con ông Dũng, chị Sầm Thị Lệ Hằng cho hay, do voi trở về, phá nhiều tài sản của dân nên họ có đặt bẫy đinh để đuổi voi. Nhưng sáng sớm hôm sau đã thấy chúng dùng vòi, vứt những cái bẫy này cách xa chỗ cũ vài chục mét. Về sau, vì quá sợ hãi nên không dám đặt bẫy nữa.

Trong khi đó, bà Hoàng Thị Ánh lại đang bới đống đổ nát để tìm di ảnh của chồng. Còn hai đứa con gái của bà lại tìm sách vở. Giọng buồn bã, bà cho biết, chồng mất cách đây khá lâu, một mình mưu sinh để nuôi hai đứa con thơ. Chồng ra đi để lại căn nhà dột nát nhưng cũng là nơi chui ra chui vào, tránh mưa nắng.

Vào đêm 26.11.2013, đang nằm ngủ, bà nghe xa xa có tiếng sột soạt nhưng chỉ nghĩ rằng đó là tiếng xe trâu của người dân. Chỉ một lát sau, chị lại nghe tiếng dồn dập chạy quanh nhà. Lo sợ, bà ngồi dậy lấy đèn pin rọi xung quanh và hốt hoảng khi thấy bên ngoài là hai con voi lớn đang dùng vòi đập vào cột nhà.

Bà hoảng hốt gọi hai đứa con dậy, mở cửa chạy. Chỉ được một đoạn, bà nghe thấy tiếng nhà răng rắc, biết chắc chắn căn nhà đã bị voi quật ngã nhưng cũng không dám quay lại nhìn. Bà đến nhà của một người hàng xóm gần đó kêu cứu thì được mở cửa cho vào. Gia đình người này suốt đêm đó cũng sợ voi tìm đến "hỏi thăm" nên không dám ngủ.

Gia đình bà Ánh từ trước đến nay nổi tiếng với sự thiếu thốn, nghèo nàn. Đến bây giờ, khi mọi chuyện xảy ra, chị cũng không biết phải làm gì để sống. "Thời gian qua, tôi được ủy ban xã tặng một thùng mì tôm để sống qua ngày. Chồng không có, nhà không còn, tôi cũng không biết phải làm sao nữa. Dù vậy, tôi vẫn động viên hai con đi học", người phụ nữ này sẻ chia.

Cách đó không xa, anh Nông Văn Đại cũng chưa hết bàng hoàng bởi chỉ sau đó hai đêm, voi đã trở lại. Anh nhớ lại, nửa đêm, đang ngủ lơ mơ thì nghe thấy tiếng thình thịch bước chân. Trước đây, có nghe voi về làng nên ông liền ngồi dậy. Qua kẽ hở, ông thấy hai mẹ con voi đang đi quanh căn nhà của mình. Biết chắc chắn voi sẽ dùng vòi phá nhà nên ông nhanh chóng đập vợ và các con dậy, mở cửa chạy sang nhà anh Nông Văn Quân.

Suốt đêm hôm đó, cả gia đình anh Đại lẫn gia đình anh Quân đều không dám ngủ bởi sợ voi tìm đến. Đến sáng hôm sau, quay trở về nhà, anh Đại thở phào nhẹ nhõm bởi voi chỉ phá hỏng căn nhà bếp còn căn nhà chính vẫn còn nguyên vẹn.

Hiện nay, hầu hết những vật dụng làm bằng kim loại của người dân như thau, xoong, nồi... đều bị móp méo bởi dùng để đánh vào nhau, đuổi voi. Họ cho biết, đêm nào cũng thế, cứ đêm xuống là họ sẵn sàng lấy những vật dụng trong gia đình gõ vào nhau thật mạnh, nhằm tạo ra tiếng lớn khiến voi sợ, không dám vào làng.



Hai mẹ con bà Ánh trong đống đổ nát

Ở lại một đêm tại địa phương để chứng kiến cảnh đuổi voi. Khi màn đêm buông xuống, tất cả người dân lại đem củi, gỗ đặt vào khoảng sân lớn để đốt lửa. Bên cạnh đó, họ lại dùng nhiều vật dụng đánh vào nhau tạo nên tiếng rền vang. Những căn nhà có điện họ bật sáng cho đến hôm sau. Còn những căn hộ không có điện, họ lại chuẩn bị để chạy khi hai mẹ con voi rừng trở về.

Nhiều người dân cho biết, bởi biết luật của nhà nước không cho bắn động vật quí hiếm nên không dám hành động, chứ hai con voi rừng này chỉ cần vài phát súng là chết. "Chúng tôi cần bình yên để sống, nếu voi cứ phá hoài như thế này làm sao sống nổi?", người dân khổ sở.

Mới đây, cục kiểm lâm, Tổng cục kiểm lâm - Bộ Nông nghiệp và phát triển nông thôn có đến địa phương để làm việc, nắm rõ tình hình. Trong buổi làm việc, ủy ban huyện Cư Jút đề xuất nên dùng voi nhà để xua đuổi voi rừng trở lại rừng quốc gia Yok Đôn. Tuy nhiên, cục kiểm lâm cho rằng để thêm một thời gian nữa xem tình hình như thế nào, bởi đó là phương án khá tốn kém.

Ông Trương Thanh Tùng, phó chủ tịch UBND huyện Cư Jút cho biết, đến nay, tổn hại do voi gây ra khá lớn và chưa thể nắm rõ là tổn hại bao nhiêu. Điều ông cũng như hàng trăm người dân đều mong rằng, sắp tới, voi rừng sẽ không trở về để mọi người được sống yên bình.